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走进孙立斌

孙立斌活动轨迹

《干在太阳前面》

　　立斌字画藏品，一系当年扶持书画家受赠，二系以木雕作品互赏所得；今日所出，只为便宜方家，无意浪得金银，更不齿赝品欺心。
　　但喜鉴赏共鸣，偏爱有意收藏。网购快递甚好，光临相叙恭迎。

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被讹传了的俗语

成语、俗语，是汉语语汇里结构稳定的语言单位。俗语是人民群众所创造的具有口语性和通俗性的语言单位。俗语源自生活，反映生活经验和愿望，简练而形象化，为民众所喜爱并广为运用，因而生命力强。有些俗语在流行过程中被误传、讹传，破坏了原意。

1、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗

原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人，也要随其生活一辈子。显然，这一俗语明显了“重男轻女”的文化观念。随着时代变迁，这一俗语转音成鸡、狗，也就有了讽刺意味。

2、三个臭皮匠，顶个诸葛亮

“皮匠”是“裨将”的谐音。“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。皮匠多是指街头集市上的修鞋人，身边往往围绕着些聊天闲人，常是民间新闻的发源地，但将他们与诸葛亮联系起来，未免牵强。

3、有眼不识金镶玉

原是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国。这是个典故，出自《韩非子·和氏》说楚人卞和在荆山上砍柴得到美玉，去献给楚厉王，王宫里的玉石匠说是一块普通石头，厉王以欺君罪砍去了卞和的左脚。楚武王登基后，卞和再次献玉，又被砍去了右脚。卞和抱着璞玉在荆山下哭泣，被新登基的楚文王发现，将璞玉琢成了“和氏璧”。秦始皇统一天下后，把“和氏壁”雕刻成玉玺，成为皇权的象征。与“和氏璧”相关的典故，如蔺相如的“完璧归赵”，东汉末年孙坚与袁术死于“传国玉玺”。

4、不到黄河心不死

原是“不到乌江心不死”。也是典故，说的是楚汉相争中，失败的项羽自杀于乌江。项羽的自刎地乌江，在安徽和县的乌江镇，是长江的支流；不是贵州省境内的乌江。乌江变成了黄河，显然是北方人改变的。不到乌江心不死，表达的是悲凉意思；不到黄河心不死，表达的是雄壮的意思。所以，这两个俗语不能混用。

5、舍不得孩子套不住狼

原是“舍不得鞋子套不住狼”，四川方言管“鞋子”叫“孩子”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。“鞋子”讹传成“孩子”，完全失去了这句俗语的本意，比“卖了孩子买笼屉——不争馒头争口气”还要恶劣，类同于二十四孝中的“埋儿奉母”，属于极端行为，极端思维，应该废除，或者作为贬义俗语来用。

6、无毒不丈夫

原句是“量小非君子，无度不丈夫”，大丈夫，自然是那些坦坦荡荡、胸怀宽广的男人，要有度量，才可称为男人。而“无毒不丈夫”，与古人崇尚的价值观念完全背离，装潢了厚脸皮、黑心肝的奸雄，流毒甚广，荼毒青史，必须彻底纠正。

7、刑不上大夫，礼不下庶人

此句出自《礼记·曲礼上》“礼不下庶人，刑不上大夫。”“上”“下”不仅是方位名词，还有尊卑之意，原意是不能因为大夫之尊，就可以免除刑罚；也不能因为是平民，就将他们排除在礼仪规范之外。将“尊卑”之意的“上下”篡改为方位意思的“上下”，正好表现了中国集权专制的开始和恶化。

8、无奸不商

原是“无尖不商”，是说古时候开粮行、卖谷米是用升或斗量的，商人卖谷米每次都把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。将“尖”改成“奸”，应是消费者对商贾的讽刺和愤恨，表明传统道德的退化和沦丧。

9、人不为己，天诛地灭

“人不为己，天诛地灭”被彻底误解多年。这里的“为”字是修习、修炼的意思。原意为人如果不修为自己，天理难容。修为什么呢？修为包括修养、素质、道德、涵养、造诣等。

如果解释成人不为自己，天地不容，则与愿意完全相反了。